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La Doctrina budista y las cuatro nobles verdades

 La Doctrina budista

Por desgracia, no hay documentos originales con la predicación de Buda. Lo que tenemos hoy fue transmitido en varias versiones y es muy difícil saber con lujo de detalles su enseñanza original.

Según la tradición, en el centro de la predicación de Buda era Dharma, entendida como virtud o la conducta correcta. Dharma es "medio camino" entre satisfacer todos los sentidos y la austeridad ascética exagerada. En su estructura, el Dharma de Buda contiene, por una parte, un análisis pertinente de la existencia y, por otra la ruta o los métodos de resolución de los problemas existenciales que enfrenta el hombre.

En cuanto a la existencia, Buda enseña:

Las cuatro nobles verdades

 1. Toda existencia es sufrimiento (Dukkha)

La idea del sufrimiento impregna toda la filosofía budista, se tratándose tanto el dolor físico como el dolor espiritual, e incluso un dolor más profundo, el existencial. El nacimiento, la vida y la muerte se caracterizan por Dukkha y el dolor es aún mayor debido a que la reencarnación ayuda a volver a sentirlo. Incluso cuando tenemos una vida agradable, dukkha está presente debido a que se sabe que nada es duradero. El concepto de no permanencia, absolutamente importante para Buda y aplicado para todos los aspectos de la existencia, dice que todas las cosas y fenómenos existen, siempre y cuando existan las condiciones que lo han creado. Con el cambio de estas condiciones (porque sabemos que nada es duradero) desaparecerán y estas cosas o fenómenos, como los llamamos. Por eso decimos que todo lo que sucede en nuestras vidas son cosas condicionadas, por lo tanto ilusorias. El apego a estos, la ilusión de que algo va a durar, en última instancia conducen solo al sufrimiento.

 2. La causa del sufrimiento es el deseo (Samudaya)
                    

El Deseo (tanha) llama a la acción, ya sea que este se materializa en el pensamiento, palabra o acción. La acción con intencionada, consciente es Karma. Todas nuestras intenciones, palabras o pensamientos tienen consecuencias que se van a manifestar en esta vida o en una vida próxima. El Karma de una vida anterior determina nuestra vida actual. Karma es el resultado de nuestras acciones, palabras y pensamientos, de cuales sólo nosotros somos responsables. La ley del karma es la ley de funcionamiento de la conciencia. Esto no tiene nada que ver con la fe, es objetiva como cualquier ley de la física. Karma existe como existe la gravedad, independiente si creemos o no. Los budistas dicen que "si has sembrado semillas de cardo mariano, que no esperes a que crezcan árboles con manzanas". Lo cual es cierto: todos estamos afectados por el pasado, y esto junto al presente nos influencia el futuro.

 3. El sufrimiento puede extinguirse, apartando su causa el deseo (Nirodha)

La extinción del deseo se puede hacer mediante su sustitución con el amor  hace : a  lo divino, a la naturaleza, a todo lo que nos rodea. Nirodha quita de nuestros corazones cualquier forma de alianza efímera. Esto significa que el sufrimiento puede ser derrotado por cualquier actividad que se realice con una mente serena y con el corazón puro. Desarrollar y mejorar el estado real de la felicidad y la paz es un proceso que conlleva varias etapas, la última es el  Nirvana. Nirvana significa estar libre de todas las ansiedades, los complejos, los estereotipos y las ideas. Nirvana no puede ser entendido por aquellos que no han experimentado la vida como debe ser, libre del apego hace a lo material y respectivamente liberarse de los deseos. 

 4. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el Noble camino óctuplo 

Este verdad postula el método a través de cual el problema de la vida, entendida como sufrimiento existencial, puede ser resuelto. Consiste en canalizar la actividad y el comportamiento humano a lo que el Buda dice que es correcto, en concreto: el lenguaje correcto, una escritura correcta, la vida correcta, esfuerzo correcto, estado de ánimo correcto, la concentración correcta, conceptos o intenciones justas y puntos de vista correctos. Estos ocho elementos materializan la conducta moral, la disciplina de la mente como etapas necesarias en el camino hacia la adquisición del Nirvana. El define Nirvana como un estado de felicidad eterna, en el cual el deseo, la ignorancia, el tiempo y el sufrimiento no existan más. Llegados al Nirvana el ciclo de la reencarnaciones sucesivas se termina.

El reconocimiento de las cuatro nobles verdades y siguiendo el "camino de ocho brazos" requiere la adopción de tres principios básicos del budismo conocidos como las Tres joyas (sánscrito: Triratna o Ratna bandeja; Pali; Tiratana).

Articulo escrito por:  Cristinela Niculescu  

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